和田玉，她誕生在“萬(wàn)山之祖的”昆侖山脈，她靜靜地深藏在大山的腹中，孕育了幾億萬(wàn)年。她是大自然界的結(jié)晶。隨著歲月的更迭、時(shí)空的轉(zhuǎn)換、時(shí)間的滄桑。有一部分精靈不甘心默默無(wú)聞便隨著母親的陣痛破山而出，裸露于天地冰雪之中，在經(jīng)歷了風(fēng)雨雷電的洗禮后，這些精靈們義無(wú)返顧的向山澗、河流奔去，象夜空里的星星一樣灑落在天地之間，她們是具有頑強(qiáng)地生命力量，又經(jīng)歷了漫長(zhǎng)痛苦的磨礪，她們徹心徹骨地與光同生死、與雷電風(fēng)雨、與冰霜水火相親相融，后真正的成為吸取了日月之精華，天地之靈氣的人間精靈。她是上天對(duì)人類美好的饋贈(zèng)，早在公元前十七世紀(jì)至公元前十一世紀(jì)的商代，當(dāng)塔里木大漠的長(zhǎng)河落日率領(lǐng)著羅布泊的孤煙追逐到準(zhǔn)葛爾魔鬼城的風(fēng)鈴落照之地時(shí)，從漫漫黃沙古道駝鈴的回響中，從西域輝煌歷史的煙塵里，她已經(jīng)從遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)來(lái)到了中原商殷王朝，誰(shuí)可曾想到這一來(lái)就有了幾千年的纏綿悱惻、蕩氣回腸的故事。她又因晶瑩美麗、秉性高雅、溫潤(rùn)光潔、表里如一而為歷代帝王將相、達(dá)官貴人、文人雅士為追求。視為圣潔之物，作為吉祥和權(quán)力的象征。人們始終不棄不離的在眷戀著她、垂涎著她。

她是華夏大地中為深?yuàn)W的一種特殊文化，她貫穿了整個(gè)的歷史時(shí)期，她始終不渝地用自己的品質(zhì)在記錄整個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的變化。有關(guān)她的趣聞?shì)W事，更是豐富多彩，光怪陸離，足見(jiàn)中華民族把她愛(ài)的至深、至誠(chéng)、至迷、至癡。因此而升華成為國(guó)人傳統(tǒng)的用玉觀念，這就是尊玉、愛(ài)玉、佩玉、賞玉、玩玉。是她通過(guò)另一條線索記述了幾千年來(lái)中華民族的政治、文化精髓和以她為基礎(chǔ)的中華民族的文明史。

拂去歲月的風(fēng)塵，展開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)她以其獨(dú)特巧妙的方式，反映了每個(gè)歷史時(shí)期的文化和每個(gè)時(shí)代的民族精神及文明，有形與無(wú)形，高貴與世俗，財(cái)富與貧窮，理性與迷信，死亡與生命我們一直和她在水火交融，于她渾然一體，從她身上綻放精神，啟迪智慧，在她身上碾出了幾千年個(gè)輪回。

她是華夏大地中為深?yuàn)W的一種特殊文化，她貫穿了整個(gè)的歷史時(shí)期，她始終不渝地用自己的品質(zhì)在記錄整個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的變化。有關(guān)她的趣聞?shì)W事，更是豐富多彩，光怪陸離，足見(jiàn)中華民族把她愛(ài)的至深、至誠(chéng)、至迷、至癡。因此而升華成為國(guó)人傳統(tǒng)的用玉觀念，這就是尊玉、愛(ài)玉、佩玉、賞玉、玩玉。是她通過(guò)另一條線索記述了幾千年來(lái)中華民族的政治、文化精髓和以她為基礎(chǔ)的中華民族的文明史。

拂去歲月的風(fēng)塵，展開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)她以其獨(dú)特巧妙的方式，反映了每個(gè)歷史時(shí)期的文化和每個(gè)時(shí)代的民族精神及文明，有形與無(wú)形，高貴與世俗，財(cái)富與貧窮，理性與迷信，死亡與生命我們一直和她在水火交融，于她渾然一體，從她身上綻放精神，啟迪智慧，在她身上碾出了幾千年個(gè)輪回。